Абсурдистские объекты |
04.12.2007 | |
Эстетику абсурда (лат. «absurdus» — «нелепый») соц-арт получил в наследство от искусства сюрреалистов, западноевропейской драматургии и русских поэтов-обэриутов. В сво-ей «классической» версии философия абсурда постулирует изначальную иррациональность мироустройства, не предполагая никаких логических объяснений и тем более обоснований. В практике соц-артистов абсурдизм теряет свою непроницаемую герметичность, становясь более прозрачным, подвергаясь процедурам риторической рационализации. Прежде всего абсурдистские произведения соц-арта отсылают не к самому автору и его мировосприятию, а к окружающему идеологическому контексту. В отношении этого контекста художник выступает в роли «простака», принявшего на веру пропагандистскую картину реальности, и создает особый класс «образцовых советских объектов».В них идеологические конструкты предстают в гротескном, гипертрофированном виде, саморазрушаясь под тяжестью собственной нелепости. При создании абсурдистских объектов соц-артисты также руководствуются методом буквального опредмечивания метафор, таким образом обезвреживая навязчивые пропагандистские штампы. Такие произведения зачастую не рассчитаны на созерцание, они манипулятивны и предполагают прямое взаимодействие со зрителем. В творчестве соц-артистов впервые возникает новый тип интерактивных произведений, раскрывающих свой смысл именно во взаимодействии. В частности, Неопознанный идеологический объект (1990) Бориса Орлова — это экстравагантный гибрид орудийной башни и сельскохозяйствен-ного плуга, навеянный идиотическим засильем милитаристской лексики в текстах, посвященных советской агрикультуре с вечной «битвой за урожай».В объекте группы «Гнездо» Качайте красный насос (1975) овещес-твляются газетная антитеза: «разрядка» и «нагнетание международной напряженности». А Серп и молот (1990), сделанный Леонидом Соковым по образцу богородских кинетических игрушек, обыгрывает первые слова Гимна СССР «Союз нерушимый...». Группа «Гнездо» Железный занавесЭто один из наиболее ярких образов опредмеченной метафоры. Слова «железный занавес» впервые прозвучали из уст Уинстона Черчилля в его знаменитой фултоновской речи «В творчестве соц-артистов впервые возникает новый тип интерактивных произведений, раскрывающих свой смысл именно во взаимодействии.» Прибор для определения национальностейПодобных приборов в Советском Союзе никогда не существовало в отличие от фашистской Германии, хотя графа «национальность» фигурировала во всех официальных документах и требовала обязательного заполнения. На бытовом уровне широко практиковалось распознавание национальности по форме носа. Эта практика вошла в советский фольклор и превратилась в игру-угадайку, веселую и опасную: за фасадом «дружбы народов» скрывалось множество национальных противоречий, и каждый советский человек неизбежно сталкивался с проблемой идентичности. |
< Предыдущая | Следующая > |
---|