| Монументальная пропаганда |
| 04.12.2007 | |
 И. Китуп. Проект «Шпеер». 1992  В.Комар и А.Меламид «Монументальная пропаганда». 1992 В мае 1992 года Комар и Меламид опубликовали в одном из самых влиятельных журналов по искусству, Artforum, текст, в котором они призвали своих зарубежных и российских коллег «сотрудничать с историей», сделав объектом художественной рефлексии советские монументы. Согласно замыслу художников Москва должна была превратиться в «фантасмагорический сад посттоталитарного искусства». Таким образом, если бы проект осуществился, он стал бы уникальным случаем совместной работы общества и власти с современными художниками по формированию нового взгляда на собственное прошлое и будущее — случаем, не имевшим прецедентов со времен авангарда начала ХХ века. Как показала практика, проект оказался утопическим, большинство художников-участников таким его и воспринимали. В проекте приняли участие 200 художников из России, Америки и Европы. Для одних художников монументы стали объектом иронии, для других — поводом осмысления трагизма поворотов колеса истории, оставляющего за собой горы поверженных идолов, для третьих — поводом для концептуальной игры. Так, Джозеф Кошут предложил рассматривать постаменты памятников Ленину как скрытую от власти реализацию художественной воли по созданию произведений абстрактного искусства, что позволяло советским художникам шагать в ногу с мировым художественным процессом. Основная дискуссия развернулась вокруг главного советского памятника, находящегося в центре Москвы, на Красной площади, — Мавзолея Ленина. Комар и Меламид написали открытое письмо президенту России Борису Ельцину с предложением перезахоронить тело вождя, согласно его собственному завещанию, на Волковом кладбище в Петербурге, рядом с телами его родных, а Мавзолей превратить в трибуну нового демократического общества. Для этого предлагалось установить на месте надписи «Ленин» бегущую строку, на которой сообщения непрерывно сменяли бы друг друга, передавая идеи различных политических деятелей, стихи современных поэтов, прогнозы погоды, заявления власти, коммерческую рекламу. Важно, что формат «бегущей строки» не позволяет выстроить иерархию сообщений, что обеспечивает демократичное равенство различных дискурсов в обществе. На смелое предложение художников, которое, будучи реализованным, могло бы сыграть важную роль в формировании демократического общества в России, власть ответила вежливым письмом с отказом, подписанным высокопоставленным чиновником.Елена Зайцева
Комар и Меламид. Проект «Бегущая строка на мавзолее»Перестройка Мавзолея, переименование городов и улиц, уничтожение и подмена монументов, фальсификация хронологии и фотографий демонстрировали отношение к истории, сходное с дадаистским духом некоторых мистификаций концептуального искусства. Характерно, что исторические и эстетические ценности при этом подменяли друг друга…Первые попытки осознать этот метод как основу нового направления — это работы русских и западных художников, присланные для участия в проекте «Монументальная пропаганда». Проекты «перестройки» тоталитарного искусства, будучи реализованными станут когда-нибудь уникальным явлением — «соавторством с историей». Эти опыты могут не только спасти оставшиеся в России монументы, но и заставить всех нас задуматься над истоками нового искусства. Всякая государственная власть имитирует методы художника, и теперь настало время, когда, осознав это, художник отразит эту государственную имитацию... В случае с «Монументальной пропагандой» очевидно, что такая игра на первых порах не может стать частью искусства иначе как в форме трагической пародии на фальсификацию истории…Искусство передразнивает попытку Власти играть роль Художника, и обе стороны втягиваются в сюрреалистическую игру с постоянно меняющимися правилами. Виталий Комар и Александр Меламид В. Комар, А. Меламид. Проект «Бегущая строка на мавзолее». 1992 |
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|